[ ظرف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « يأتي عَلى الناس زَمَانٌ لا يُقرَّب فيه إلاّ المَاِحل ، ولا يُظرَّفُ فيه إلاّ الفَاجِرُ » ( 1 ) . الظريف : الحَسَن العبارة المتلافي حجّته . وقال آخرون : بل الظريف الحسَن الهيئة . وأهل اليمن يسمّون الحاذق بالشيء ظريفاً ( 2 ) . قال ابن فارس : يقولون هذا وعاء الشيء وظرفه ثمّ يسمون البراعة ظرفاً ( 3 ) . ويُظرّف بمعنى يُعدّ ظريفاً . [ ظعن ] في حديث سعيد بن جبير : « ليس في جمل ظعينة صدقة » . الظعينة : كلُّ جمل يُركب ويُعتمل عليه ، وهذا هو الأصل ، وإنّما سُمّيت المرأة ظعينة لأنّها تركبه ، كما سُميت المزادة راوية ، وإنّما الراوية البعير ( 4 ) . قال ابن دريد : الظعينة أصلها المرأة في الهَوْدج ، ثمّ صار البعير ظعينة والهوْدج ظعينة . ولا تُسمّى ظعينة حتّى تكون في هَوْدج ، والجمع ظعائن وأظعان وظُعْن ( 5 ) . وظَعَنَ عن المكان ظعناً وظعَنا : رَحل وزال ( 6 ) . ويتعدّى بالهمزة وبالحرْف فيقال : أظعنته وظعنتُ به والفاعل ظاعن ، والمفعول مظعون ، والأصل مظعون به ، لكن حُذِفت الصلة لكثرة الاستعمال ( 1 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الدنيا : « ظَعَنوا عَنْها بِغَيْرِ زَاد مُبَلّغ ولا ظَهْر قَاطِع » ( 2 ) . [ ظفر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « العَفْوُ زَكَاةُ الظَّفرَ » ( 3 ) . الظفر : يقال : ظَفِر بعدوّه : غلبه ( 4 ) . وظَفِر الرجلُ بحاجته يظفر ظَفَراً ( 5 ) . نالها وبلغها . [ ظلع ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) لمن يستعمله على الصدقات : « وَلْيُرَفِّه على اللاَّغِب ، وَلْيسَتَأنِ بالنَّقِب والظَّالِع » ( 6 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 485 ح 102 ، وسيأتي في ( محل ) من كتاب الميم . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 762 باب الراء والظاء مع ما بعدهما . ( 3 ) معجم مقاييس اللغة 3 : 474 ( ظرف ) . ( 4 ) غريب الحديث للهروي 2 : 426 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 931 باب الظاء والعين في الثلاثي و 3 : 1256 باب الاستعارات . ( 6 ) الأفعال لابن القطّاع 2 : 317 ، الظاء على فعل وأفعل من الثلاثي الصحيح . ( 1 ) المصباح المنير : 385 ( ظعن ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 165 ضمن خطبة 110 . ( 3 ) نهج البلاغة : 506 ضمن ح 211 . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 90 ( ظ ف ر ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 762 باب الراء والظاء . ( 6 ) نهج البلاغة : 381 ضمن وصية له ( عليه السلام ) رقم 25 .